(يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) (المائدة 8)
الاثنين، 17 سبتمبر 2012
من روائع الحكيم الصيني كونفوشيوس
كونفوشيوس (551 ق.م - 479 ق.م)هو أول فيلسوف صيني يفلح في إقامة مذهب يتضمن كل التقاليد الصينية عن السلوك الإجتماعي و الأخلاقى. ففلسفته قائمة على القيم الأخلاقية الشخصية و على أن تكون هناك حكومة تخدم الشعب تطبيقاً لمثل أخلاقي أعلى .
من أقواله:
- من يرى الصواب ولا يفعله فهو جبان.
- للسعادة رافدان أزليان ..بساطة و طيبة.
- عدم الرجوع عن الخطأ هو خطأ أكبر.
- أفضل للعالم أن يوقد شمعة ..من أن يلعن الظلام.
- من يتكلم دون تواضع سيجد صعوبة في جعل كلماته مسموعة.
- لا يهم ان كانت خطواتك بطيئة، المهم هو ألا تتوقف.
- اننا لم نعرف شيئا حتى الان عن الحياة، فكيف نعرف عن الموت؟
- فليقم الامير بدوره كأمير، والتابع كتابع، وليقم الاب بدوره كأب، والابن كأبن.
- على الانسان ان يفعل ما يعظ الناس به، كما عليه ايضا ان يعظ الناس بما يفعله.
- أنا لست حزينا لان الناس لا تعرفنى، ولكننى حزين لانى لا اعرفهم.
- لو قال كل إنسان ما يفكر فيه بصدق فإن الحوار بين البشر يصبح قصيراً جداً.
سلح عقلك بالعلم خير من أن تزين جسدك بالجواهر.
ليس من أغراك بالعسل حبيباً، بل من نصحك بالصدق عزيزاً.
العقل كالمعدة المهم ما تهضمه لا ما تبتلعه.
مما قاله عن لسان المرأة " إنك مهما حذرت من لسان المرأة فسوف تلدغ منه عاجلاً أو أجلاً ".
إن تجاوز الهدف مثل عدم بلوغه.
ليست العظمة في ألا تسقط أبداً بل في أن تسقط ثم تنهض من جديد.
اعتق ما أحببت، فإذا عاد إليك فهو ملك لك إلى الأبد.
وصايا الشيخ الشعراوى
أقول للغافلين: تنبَّهوا قبل ألاَّ تتمكَّنوا!
أقول لغير المبالين: ستُصدمون بمبالاة لا تقدرون على دفعها.
أقول للمسئولين: لا يكفى فى الحاكم ألاَّ ينشئ فسادًا جديدًا. فالسكوت على فساد هو إنشاء فساد جديد، وأسوأ من الفساد تهيُّب الإصلاح له، وأسوأ من الأسوأ الدفاع عنه!
أقول للمُهلِّلين: لا تهنئة لحاكم إلا يوم خروجه من الحكم، لتقييم إنجازاته. وأقول للحاكم المُهلَّل له: إن الحكم امتحان وعبء نفسى وتكليف لا تشريف. ويجب ألاَّ يفرح أنه عُيِّن رئيسًا وأصبح حاكمًا. وأقول له أجِّل الفرحة إلى أن تخرج وأنت حاكم. فالناس تعرف كيف تستقبل الحكم، ولكن للأسف لا تعرف كيف تودِّعه، وهذا هو الخطر. فتقديم التهنئة عند فوز الحاكم دليل على أن الحكم هو الشهوة، وقد تحققت، وكأنها هى الثمرة والغاية. لكننا نقول له: انتظر حتى نعرف ماذا ستفعل، لأن الثمرة تُعرف يوم الحصاد. كما أن الحاكم المسلم ما يهمه حقًّا هو الجزاء من الله.
أقول للمعارضين: مَن يعارض فلا يجب أن يعارض فقط، لأن المسألة ليست على هواه، أو أن الأمر لا يروق له، بل يعارض من أجل المسألة ذاتها، هل هى صالحة أو غير صالحة للوطن؟ ولا يتم النقاش إلا فى أجواء مودة بعيدًا عن المصالح الشخصية والانفعالات.
أقول للذين لا يجدون عملاً: ليس هناك عمل أفضل من عمل، ولكن هناك عاملاً أفضل من عامل.
أقول للثوار: قد تنتهى المبالغة فى الثورة إلى عمل ثورة مضادة، مضادة لكل المبادئ والقيم النبيلة التى رفعها ونادى بها الثوار.
أقول للمتعصبين: إذا كان تعصبكم للخير فتلك رجولة، وإذا لم يكن فذلك هراء يجب أن تتنزهوا عنه.
أقول للذين يريدون عزل الدين عن الحياة: إنما جاء الله بالإسلام لينظم حركة الحياة كلها. وإن الذين يحاولون أن يقصروا الإسلام على الشعائر المعروفة والأركان الخمسة، يريدون أن يعزلوا الإسلام عن حركة الحياة لصالحهم، ويريدون أن يجعلوا من الإسلام مسيحية أخرى تُعزل فى المساجد، حتى يضمن المفسدون فى الأرض أن يفسدوا فيها ما شاءت لهم أهواؤهم، فدين الله حين يتدخل إنما يتدخل فى رفع سيطرة الأهواء على الناس.
أقول للذين يخافون أن يتولى رجال الدين الحكم فى مصر: يقول النبى صلى الله وعليه وسلم: "أنتم أعلم بشؤون دنياكم". فالحكم يكون للذين يفهمون دين الله على حقيقته. وحين أطالب بتطبيق الشريعة الإسلامية أقول للحكومة طبقيها، وأقول للأفراد طبقوها على أنفسكم فيما لكم فيه ولاية على أنفسكم. ومعظم حركة الحياة ليس للحاكم فيها نصيب. وحين أجد من يقول: إنما أريد أن أحكم حتى أطبق الإسلام، فأقول له: بل قل أنا أريد أن أُحكم بالإسلام، لا أن أحكم بالإسلام. أما عن تطبيق الحدود فقد قلت من فوق جبل عرفات: ارجعوا إلى حكامكم وقولوا لهم: إن من يعارض فى قطع يد السارق ففى نيته أن يسرق، وإلا فلماذا ترتعد يده عندما تقول له: سنقطع يد السارق؟!
أقول للذين يؤخرون محاكمة الظالمين: إن العدل هو أن تخرج الموازين من أيدى البشر. يقول الله تعالى: "وما كان ربك ليهلك القرى بظلم" أى بمجاوزة حد، لكن له أن يهلكهم بعدل. لأن الظالم حين تأخذه بالعقوبة تكون حقًّا أتعبته، لكن أرحت كل المظلومين. وهذه هى العدالة، فحين ترى إنسانًا يعاقب على جريمة إياك أن تأخذك به رأفة. ولا تنظر إلى نزول العقوبة عليه، ولكن انظر ماذا فعل هو. ولذلك من خطأ التقنينات الوضعية البشرية التراخى فى إنفاذ الحقوق فى التقاضى، لأنه حين تحدث جريمة اليوم ويتأخر القصاص بهتت بشاعتها، فلابد أن يكون العقاب فى "حموة" الجريمة، لماذا؟ لكى يتذكر الذى يتذكر البشاعة فى المقتص منه الجريمة فى المقتص من أجله!
وإذا كان الموت هو نهاية كل حى فأسوأ أنواع الموت، كما يراه فضيلته، هو أن يموت الإنسان فى مقبرة الوجود، أى أن يجمد رغم حركته. كما كان يرى أن الذى يعطى للإنسان ميلادًا لا تطرأ عليه وفاة هو أن يربط الإنسان نفسه بباقٍ، ولا بقاء إلا لله سبحانه وتعالى. وربما هذا هو السر فى امتداد أثر الشيخ بكلماته وأحاديثه فى وجدان الأمة الإسلامية.
رحم الله الشيخ الذى كان يرى أن العمر هو مجموعة أعمال تبقى بعد صاحبها. ونفعنا بعلمه وعمله.
أقول لغير المبالين: ستُصدمون بمبالاة لا تقدرون على دفعها.
أقول للمسئولين: لا يكفى فى الحاكم ألاَّ ينشئ فسادًا جديدًا. فالسكوت على فساد هو إنشاء فساد جديد، وأسوأ من الفساد تهيُّب الإصلاح له، وأسوأ من الأسوأ الدفاع عنه!
أقول للمُهلِّلين: لا تهنئة لحاكم إلا يوم خروجه من الحكم، لتقييم إنجازاته. وأقول للحاكم المُهلَّل له: إن الحكم امتحان وعبء نفسى وتكليف لا تشريف. ويجب ألاَّ يفرح أنه عُيِّن رئيسًا وأصبح حاكمًا. وأقول له أجِّل الفرحة إلى أن تخرج وأنت حاكم. فالناس تعرف كيف تستقبل الحكم، ولكن للأسف لا تعرف كيف تودِّعه، وهذا هو الخطر. فتقديم التهنئة عند فوز الحاكم دليل على أن الحكم هو الشهوة، وقد تحققت، وكأنها هى الثمرة والغاية. لكننا نقول له: انتظر حتى نعرف ماذا ستفعل، لأن الثمرة تُعرف يوم الحصاد. كما أن الحاكم المسلم ما يهمه حقًّا هو الجزاء من الله.
أقول للمعارضين: مَن يعارض فلا يجب أن يعارض فقط، لأن المسألة ليست على هواه، أو أن الأمر لا يروق له، بل يعارض من أجل المسألة ذاتها، هل هى صالحة أو غير صالحة للوطن؟ ولا يتم النقاش إلا فى أجواء مودة بعيدًا عن المصالح الشخصية والانفعالات.
أقول للذين لا يجدون عملاً: ليس هناك عمل أفضل من عمل، ولكن هناك عاملاً أفضل من عامل.
أقول للثوار: قد تنتهى المبالغة فى الثورة إلى عمل ثورة مضادة، مضادة لكل المبادئ والقيم النبيلة التى رفعها ونادى بها الثوار.
أقول للمتعصبين: إذا كان تعصبكم للخير فتلك رجولة، وإذا لم يكن فذلك هراء يجب أن تتنزهوا عنه.
أقول للذين يريدون عزل الدين عن الحياة: إنما جاء الله بالإسلام لينظم حركة الحياة كلها. وإن الذين يحاولون أن يقصروا الإسلام على الشعائر المعروفة والأركان الخمسة، يريدون أن يعزلوا الإسلام عن حركة الحياة لصالحهم، ويريدون أن يجعلوا من الإسلام مسيحية أخرى تُعزل فى المساجد، حتى يضمن المفسدون فى الأرض أن يفسدوا فيها ما شاءت لهم أهواؤهم، فدين الله حين يتدخل إنما يتدخل فى رفع سيطرة الأهواء على الناس.
أقول للذين يخافون أن يتولى رجال الدين الحكم فى مصر: يقول النبى صلى الله وعليه وسلم: "أنتم أعلم بشؤون دنياكم". فالحكم يكون للذين يفهمون دين الله على حقيقته. وحين أطالب بتطبيق الشريعة الإسلامية أقول للحكومة طبقيها، وأقول للأفراد طبقوها على أنفسكم فيما لكم فيه ولاية على أنفسكم. ومعظم حركة الحياة ليس للحاكم فيها نصيب. وحين أجد من يقول: إنما أريد أن أحكم حتى أطبق الإسلام، فأقول له: بل قل أنا أريد أن أُحكم بالإسلام، لا أن أحكم بالإسلام. أما عن تطبيق الحدود فقد قلت من فوق جبل عرفات: ارجعوا إلى حكامكم وقولوا لهم: إن من يعارض فى قطع يد السارق ففى نيته أن يسرق، وإلا فلماذا ترتعد يده عندما تقول له: سنقطع يد السارق؟!
أقول للذين يؤخرون محاكمة الظالمين: إن العدل هو أن تخرج الموازين من أيدى البشر. يقول الله تعالى: "وما كان ربك ليهلك القرى بظلم" أى بمجاوزة حد، لكن له أن يهلكهم بعدل. لأن الظالم حين تأخذه بالعقوبة تكون حقًّا أتعبته، لكن أرحت كل المظلومين. وهذه هى العدالة، فحين ترى إنسانًا يعاقب على جريمة إياك أن تأخذك به رأفة. ولا تنظر إلى نزول العقوبة عليه، ولكن انظر ماذا فعل هو. ولذلك من خطأ التقنينات الوضعية البشرية التراخى فى إنفاذ الحقوق فى التقاضى، لأنه حين تحدث جريمة اليوم ويتأخر القصاص بهتت بشاعتها، فلابد أن يكون العقاب فى "حموة" الجريمة، لماذا؟ لكى يتذكر الذى يتذكر البشاعة فى المقتص منه الجريمة فى المقتص من أجله!
وإذا كان الموت هو نهاية كل حى فأسوأ أنواع الموت، كما يراه فضيلته، هو أن يموت الإنسان فى مقبرة الوجود، أى أن يجمد رغم حركته. كما كان يرى أن الذى يعطى للإنسان ميلادًا لا تطرأ عليه وفاة هو أن يربط الإنسان نفسه بباقٍ، ولا بقاء إلا لله سبحانه وتعالى. وربما هذا هو السر فى امتداد أثر الشيخ بكلماته وأحاديثه فى وجدان الأمة الإسلامية.
رحم الله الشيخ الذى كان يرى أن العمر هو مجموعة أعمال تبقى بعد صاحبها. ونفعنا بعلمه وعمله.
الوصايا العشر لـ"ستيفن كوفي"
ستيفن كوفي هو واحد من أشهر كتّاب التنمية البشرية في العالم ، ومن أهم كتبه
العادات السبع للأشخاص الأكثر نجاحاً في العالم ، ثم تبعه بكتاب عن العادة الثامنة
لنقرأ ما كتبه ستيفن كوفي من وصايا عجيبة فى العادة الثامنة
◄الناس غير منطقيين و لا تهمهم إلا مصلحتهم ، أحِبهم على أية حال
◄إذا فعلت الخير سيتهمك الناس بأن لك دوافع أنانية خفية ، افعل الخير على أية حال
◄إذا حققت النجاح سوف تكسب أصدقاء مزيفين و أعداء حقيقين ، انجح على أية حال
◄الخير الذي تفعله اليوم سوف ينسى غداً ، افعل الخير على أية حال
◄إن الصدق و الصراحة يجعلانك عرضة للانتقاد ،كن صادقاً وصريحاً على أية حال
◄إن أعظم الرجال و النساء الذي يحملون أعظم الأفكار يمكن أن يوقفهم أصغر
الرجال و النساء الذي يملكون أصغر العقول ، احمل أفكاراً عظيمة على أية حال
◄الناس يحبون المستضعفين لكنهم يتبعون المستكبرين ، جاهد من أجل المستضعفين
على أية حال
◄ما تنفق سنوات في بنائه قد ينهار بين عشية و ضحاها ، ابنِ على أية حال
◄الناس في أمس الحاجة الى المساعدة لكنهم قد يهاجمونك إذا ساعدتهم ،ساعدهم
على أية حال
◄إذا أعطيت العالم أفضل ما لديك سيرد عليك البعض بالإساءة ، أعط العالم أفضل
ما لديك على أية حال
العادات السبع للأشخاص الأكثر نجاحاً في العالم ، ثم تبعه بكتاب عن العادة الثامنة
لنقرأ ما كتبه ستيفن كوفي من وصايا عجيبة فى العادة الثامنة
◄الناس غير منطقيين و لا تهمهم إلا مصلحتهم ، أحِبهم على أية حال
◄إذا فعلت الخير سيتهمك الناس بأن لك دوافع أنانية خفية ، افعل الخير على أية حال
◄إذا حققت النجاح سوف تكسب أصدقاء مزيفين و أعداء حقيقين ، انجح على أية حال
◄الخير الذي تفعله اليوم سوف ينسى غداً ، افعل الخير على أية حال
◄إن الصدق و الصراحة يجعلانك عرضة للانتقاد ،كن صادقاً وصريحاً على أية حال
◄إن أعظم الرجال و النساء الذي يحملون أعظم الأفكار يمكن أن يوقفهم أصغر
الرجال و النساء الذي يملكون أصغر العقول ، احمل أفكاراً عظيمة على أية حال
◄الناس يحبون المستضعفين لكنهم يتبعون المستكبرين ، جاهد من أجل المستضعفين
على أية حال
◄ما تنفق سنوات في بنائه قد ينهار بين عشية و ضحاها ، ابنِ على أية حال
◄الناس في أمس الحاجة الى المساعدة لكنهم قد يهاجمونك إذا ساعدتهم ،ساعدهم
على أية حال
◄إذا أعطيت العالم أفضل ما لديك سيرد عليك البعض بالإساءة ، أعط العالم أفضل
ما لديك على أية حال
اضخم مكتبة قانونية على مستوى النت.. متجددة ومجانا
هدية قيمة ..اضخم مكتبة قانونية على مستوى النت.. متجددة ومجانا
تحميل مباشر من موقع الفورشير
المكتبة تشمل
ابحاث قانونية فى مختلف التخصصات القانونية
كتب قانونية فى مختلف التخصصات القانونية
اعداد الجريدة الرسمية
اعداد الوقائع المصرية
رسائل ماجستير فى القانون
رسائل دكتوراه فى القانون
قوانين مصرية
فتاوى مجلس الدولة
احكام مستأنف مستعجل تنشر لاول مرة
قرارات جمهورية
قرارات وزارية
شاهدوا الصور
الدخول من هذا الرابط
http://www.4shared.com/dir/2724166/d...1/sharing.html
كلمة المرور
تحميل مباشر من موقع الفورشير
المكتبة تشمل
ابحاث قانونية فى مختلف التخصصات القانونية
كتب قانونية فى مختلف التخصصات القانونية
اعداد الجريدة الرسمية
اعداد الوقائع المصرية
رسائل ماجستير فى القانون
رسائل دكتوراه فى القانون
قوانين مصرية
فتاوى مجلس الدولة
احكام مستأنف مستعجل تنشر لاول مرة
قرارات جمهورية
قرارات وزارية
شاهدوا الصور
الدخول من هذا الرابط
http://www.4shared.com/dir/2724166/d...1/sharing.html
كلمة المرور
كمبوتة
منقول من دار العدالة والقانون العربي
للفائدة العامة
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)
(يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) (المائدة 8)